第五百四十九章 王化的终极目的 (第2/4页)

确切地知道，这方面大明已经做得极好，但是还不够。

    朱祁钰不希望他的军士没有死在敌人手中，而是死在为国而战的路上，那样实在是太痛苦了，对军士而言，那样死去，没有任何意义和荣誉可言。

    胡濙合上了备忘录，递给了兴安，说道：“老子曰：兵者，不祥之器，非君子之器，圣人不得已而用之。”

    “开拓王化的路上，武力征服，是代价最大的一种方式。”

    “就连拥有了王复的瓦剌人，都不会那么做。”

    也先对王复极为倚重，甚至因为也先本身不擅长理政，不得不共享权力给王复去使用，而权力的属性也决定了，一旦共享，便再无收回的可能。

    也先在撒马尔罕的所有行径，都被王复写成了奏疏，送到了京师。

    也先在撒马尔罕是大石，但是政事被王复尽数把控，甚至连戎政也先也不得不参考王复的意见。

    直接的武力征服，当初西征的成吉思汗就是这么做的。

    在花拉子模，成吉思汗就付出了三万军士的代价，赢下了战争，结果就是成吉思汗，在花拉子模整整休整了三年才有余力东归。

    就其结果来看，等到成吉思汗离开之后，那片土地依旧是突厥人的天下，甚至连成吉思汗的后人，比如月即别汗，都不得不突厥化，废除了成吉思汗法典，改用沙里亚法。

    代价最大，收获最小，除非能够做到感恩节感恩印第安人那般，赶尽杀绝。

    残忍、没有人性和低道德，还是得看泰西人。

    胡濙说的是殖民的手段，他发现陛下其实都确切的思考过这些问题，他可以少嚼不少舌头。

    他继续说道：“第二种就是罗马的方法，杀掉大部分的原住民，剩余的全部贬为奴隶，然后迁徙人丁。”

    “比如他们的斯巴达人殖民希洛人，或者类似于当年胡元在中原实行的那套四等人制度。”

    “但是无论是西罗马还是东罗马，都被他们殖民的蛮族所消灭，现在泰西还有个神圣罗马帝国，奥斯曼始终想要取而代之，都是这种道理。”

    尼古劳兹所说的几种殖民属性，中原王朝都有相应的历史教训，元朝的异族统治和今日奥斯曼对罗马的统治，几乎没有什么区别。

    最大的区别是大明建立，闪电般归来，而罗马永远的成为了历史。

    朱祁钰对胡濙的这种说法，十分赞同。

    胡濙喝了口茶，才开口说道：“第三种方法，则是宗教布道，散播教义，开始慢慢同化，这是现在泰西那边教廷用的方法，效果还不错，比直接武力征服的代价要小许多，收获也更大一些。”

    胡濙对布道同化的手段，并不认同，这是一种南辕北辙的做法。

    为此东罗马的牧首和泰西的教皇，以及新教徒之间的割裂，让本就向心力不足的泰西，如同一盘散沙。

    这是术，不是道，也不适合习惯了大一统的中原王朝。

    朱祁钰忽然想到鞑清。

    鞑清是朱祁钰很看不上的一个朝代，但即便是鞑清也是前中期可以拳打沙皇，脚踢列强，一直撑到了1840年，工业化彻底完成的带英，才终于撬开了鞑清的大门。

    胡濙说的这种方法，泰西的殖民者不是没用过。

    相反，从1492年哥伦布发现美洲起，到麦哲伦环球航行，一直到二十一世